La catequesis es una acción de naturaleza eclesial. El verdadero sujeto de la catequesis es la Iglesia. Ella es madre y maestra al mismo tiempo. Por la catequesis alimenta a sus hijos con su propia fe y los inserta, como miembros a la familia eclesial. El anuncio, la transmisión y la vivencia del Evangelio se realizan en el seno de una Iglesia particular o diócesis. La catequesis es una responsabilidad de toda la comunidad cristiana. La comunidad cristiana es el origen, el origen y el lugar de la catequesis.  La catequesis es una responsabilidad común, pero diferenciada. Los obispos, presbíteros, diáconos, religiosos y laicos actúan en ella según su responsabilidad y carisma. Aunque toda la comunidad cristiana es responsable de la catequesis y aunque todos sus miembros han de dar testimonio de la fe, no todos reciben la misión de ser catequistas. Además de la vocación común al apostolado, algunos acogen el llamado a la misión de catequizar. La pastoral catequética diocesana debe dar prioridad a la formación de estos catequistas laicos.  Cada bautizado, llamado a la madurez de la fe, tiene derecho a una catequesis adecuada. Por lo tanto, es deber de la Iglesia responder satisfactoriamente. El Evangelio no está pensado para la persona en abstracto, sino para cada persona, real, concreta, histórica, arraigada en una situación particular y marcada por dinámicas psicológicas, sociales, culturales y religiosas. Por lo tanto, es razonable ofrecer caminos de catequesis que se diversifiquen en función de las diferentes necesidades, edad de los sujetos y estados de vida. Por esta razón es pedagógicamente importante, en el proceso de la catequesis, dar a cada etapa su propia importancia y especificidad. La materia contribuye con las siguientes competencias: “Resuelve asuntos concernientes a la catequética” y “Dialoga con la Iglesia y con el mundo”. Catechesis is an action of an ecclesial nature. The true subject of catechesis is the Church. She is both mother and teacher. Through catechesis, she nourishes her children with her own faith and integrates them as members of the ecclesial family. The proclamation, transmission, and living of the Gospel take place within a particular Church or diocese. Catechesis is a responsibility of the entire Christian community. The Christian community is the origin, source, and place of catechesis. Catechesis is a common but differentiated responsibility. Bishops, priests, deacons, religious, and lay people act within it according to their responsibility and charism. Although the entire Christian community is responsible for catechesis and although all its members must bear witness to the faith, not all receive the mission to be catechists. In addition to the common vocation to the apostolate, some embrace the call to the mission of catechizing. Diocesan catechetical ministry must give priority to the formation of these lay catechists. Every baptized person, called to maturity in the faith, has the right to adequate catechesis. Therefore, it is the Church's duty to respond satisfactorily. The Gospel is not intended for the person in the abstract, but for each person, real, concrete, historical, rooted in a particular situation and marked by psychological, social, cultural, and religious dynamics. Therefore, it is reasonable to offer catechesis paths that diversify according to the different needs, ages of the subjects, and states of life. For this reason, it is pedagogically important, in the process of catechesis, to give each stage its own importance and specificity. The subject contributes the following competencies: "Resolves issues concerning catechesis" and "Dialogues with the Church and the world."

El propósito de esta asignatura es introducirse en los principios de la ciencia teológica que estudia la catequesis como acción de la Iglesia, su identidad en el proceso evangelizador, su naturaleza, objetivos y funciones. Su desarrollo permite comprender a la catequesis como parte indispensable del proceso evangelizador de la Iglesia. Al acercarse al estudio de la catequesis, desde la perspectiva de la ciencia teológica, es posible recorrer el camino de autocomprensión de la misma hasta llegar a nuestros días. Con el estudio de la Catequética Fundamental se llega a comprender y asumir lo que se conoce con el nombre de nuevo paradigma de la catequesis. Este es el modo concreto, que desde la misión de la Iglesia, ella trata de responder a los interrogantes existenciales del hombre y la mujer contemporáneos ante la vida, la muerte, el amor, la fe en vistas a la formación del discípulo misionero. Además esta asignatura contribuye en las competencias: Resuelve asuntos concernientes a la catequética y Dialoga con la Iglesia y con el mundo.

El propósito de esta asignatura es conocer los procesos espirituales y psicológicos que se dan en las distintas etapas de la persona, correlacionándolos con la antropología teológica; de esta manera, partiendo de la premisa tomista “la gracia presupone la natura”, se presentarán las bases para fundamentar la acción catequética. Esta asignatura contribuye al desarrollo de las competencias resuelve asuntos concernientes a la catequética y dialoga con la Iglesia y con el mundo. The purpose of this course is to understand the spiritual and psychological processes that occur in the different stages of a person's life, correlating them with theological anthropology; in this way, starting from the Thomistic premise "grace presupposes nature", the bases for establishing catechetical action will be presented. This subject contributes to the development of competencies, resolves issues concerning catechesis, and engages in dialogue with the Church and the world.

El propósito de esta asignatura es analizar cómo la Pedagogía Catequética se inspira en la Pedagogía Divina y hace una relectura en el propio contexto para responder adecuadamente a la tarea fundamental de educar en la fe, profundizar en la pedagogía propia del acto catequético, partiendo de los elementos teológicos del mismo y reconociendo las particularidades de dicha pedagogía. Se enfatiza el método antropológico presente en las metodologías catequéticas ICA e ICNA. The purpose of this course is to analyze how Catechetical Pedagogy is inspired by Divine Pedagogy and to reinterpret it in its own context to adequately respond to the fundamental task of educating in the faith, delving deeper into the pedagogy of the catechetical act, starting from its theological elements and recognizing the specificities of this pedagogy. Emphasis is placed on the anthropological method present in the ICA and ICNA catechetical methodologies.

Para el caso de América Latina, la V Conferencia General de Obispos de América Latina desarrollada en Aparecida – Brasil en el año 2007 al reconocer que la situación de la pastoral de la iniciación cristiana es “pobre y fragmentada”, pide un nuevo paradigma de la catequesis como una de las grandes conversiones pastorales de nuestra Iglesia. “La novedad absoluta de este paradigma iniciático, o de inspiración catecumenal, consiste en ubicar a la catequesis, tal como la concebimos hoy, en el lugar donde ella nació, o sea, dentro del catecumenado. Ahí la catequesis encuentra su verdadero lugar y alcanza un mayor equilibrio entre sus varios elementos. Paradigma nuevo que requiere de un nuevo catequista, y de una nueva formación, en clave iniciática”. Quien haga suyo este paradigma catecumenal de la iniciación cristiana, debe cuestionar su práctica habitual y tradicional de hacer catequesis. Esto, Aparecida lo resalta en los siguientes términos: “una comunidad que asume la iniciación cristiana renueva su vida comunitaria y despierta su carácter misionero. Esto requiere nuevas actitudes pastorales de parte de obispos, presbíteros, diáconos, personas consagradas y agentes de pastoral”. Este curso ofrece las herramientas teóricas y prácticas, que le permitan replantear su pastoral tradicional de iniciación cristiana, identificar los distintos aspectos vinculados con el paradigma catecumenal que se hace hoy necesario y asumir el llamado a la conversión personal, pastoral y estructural que su puesta en marcha pide a todos en la Iglesia. la unidad curricular contribuye al desarrollo de las competencias reflexiona de forma sistemática, evalúa, e identifica. In the case of Latin America, the Fifth General Conference of Latin American Bishops, held in Aparecida, Brazil, in 2007, recognizing that the pastoral care of Christian initiation is "poor and fragmented," called for a new paradigm of catechesis as one of the great pastoral conversions of our Church. "The absolute novelty of this initiatory paradigm, or one of catechumenal inspiration, consists in placing catechesis, as we understand it today, in the place where it was born, that is, within the catechumenate. There, catechesis finds its true place and achieves a greater balance between its various elements. A new paradigm that requires a new catechist and a new formation, in an initiatory key." Anyone who embraces this catechumenal paradigm of Christian initiation must question their usual and traditional practice of catechesis. Aparecida emphasizes this in the following terms: "A community that embraces Christian initiation renews its community life and awakens its missionary character. This requires new pastoral attitudes on the part of bishops, priests, deacons, consecrated persons, and pastoral workers." This course offers the theoretical and practical tools that will allow you to rethink your traditional pastoral ministry of Christian initiation, identify the various aspects linked to the catechumenal paradigm that are necessary today, and embrace the call to personal, pastoral, and structural conversion that its implementation demands of everyone in the Church. The curricular unit contributes to the development of the competencies of systematic reflection, evaluation, and identification.

Esta materia busca aplicar mediante estrategias pedagógicas, didácticas y metodológicas y desde la espiritualidad y pastoral catequéticas, los conocimientos adquiridos sobre procesos catequéticos en la elaboración de itinerarios de iniciación a la vida cristiana adaptados a la edad y situaciones concretas de los catequizandos. La unidad curricular contribuye al desarrollo de las competencias reflexiona de forma sistemática, evalúa, identifica, analiza. This subject aims to apply, through pedagogical, didactic, and methodological strategies and grounded in spirituality and catechetical pastoral care, the knowledge acquired about catechetical processes in the development of initiation itineraries to Christian life tailored to the age and specific circumstances of the catechumens. The curricular unit contributes to the development of the competencies: reflect systematically, evaluate, identify, analyze.